Para aula 1 colegio San Marco
1.- Mira el video
2.- ¿Cuál serìa el mensaje del mismo?
3.- ¿Consideras este mensaje importante para las personas? ¿por què?
Parte 1
Parte 2
Espero recibir tus respuestas y comentarios. Recuerda que serán evaluados
sábado, 3 de julio de 2010
jueves, 27 de mayo de 2010
La Situación Actual de la Mujer en el Mundo
(Texto de análisis para lumnos del colegio San Marco)
De acuerdo con Unicef, los crímenes contra la mujer son en su mayoría no reportados, y la mayoría de casos de violencia contra el sexo femenino no sólo no es castigada por las autoridades, sino que es tolerada en silencio.
El 60% de los pobres del mundo son mujeres.
Las mujeres representan dos tercios de los adultos analfabetas del mundo.
Entre 3 y 4 millones de mujeres son golpeadas cada año en el mundo.
Anualmente, 500 mil mujeres mueren por complicaciones en el embarazo y 100 mil por abortos inseguros.
En la actualidad, las mujeres constituyen el 40 por ciento de adultos infectados por SIDA en el mundo.
En algunos lugares de mayor tránsito turístico (como las playas de Brasil, Costa Rica, Cancún, Cuba, Tailandia, Singapur,) los visitantes extranjeros tienen fácil acceso a la prostitución infantil.
Mas de un millón de niños, en su mayoría niñas en Asia, son forzadas a la prostitución cada año y en edades cada vez menores, para acomodar las demandas de hombres temerosos de contraer SIDA.
Una de cada tres mujeres ha sido obligada a tener relaciones sexuales bajo coacción o amenazas.
Cada año, 2,3 millones de mujeres corren riesgo de mutilación genital. Según se estima, hay en todo el mundo 130 millones de mujeres que han sido sometidas a alguna forma de mutilación genital. En un 80% de todos los casos se practica la excisión del clítoris y los labios menores; en un 15% se practica una infibulación, la forma más extrema de mutilación.
Una mujer africana embarazada, es 180 veces más susceptible de morir que una mujer de Europa occidental en las mismas condiciones.
Unos 60 millones de mujeres que deberían estar vivas hoy, están "desaparecidas" debido a la impresionante discriminación sexual de acuerdo con reportes presentados por "the United Nations International Childrens' Education Fund" (Unicef).
En India, más de 5,000 Mujeres son asesinadas cada año por sus "familiares políticos" descontentos con el monto de
En Bangla Desh, ha sido reportado que más mujeres mueren por la "quema de la novia" (incendiar a la esposa viva con el cadáver de su marido) que en complicaciones por embarazo.
Están bien documentados los asaltos contra la mujer y violaciones masivas en guerras étnicas como en Bosnia o Ruanda; así como los códigos de honor familiar que permite atrocidades en America Latina (donde si un violador se ofrece en matrimonio a su víctima, no es procesado penalmente) o en Pakistán donde todos consideran los cuerpos de la mujeres como vasos del honor familiar.
En China, ante la imposibilidad de tener más de un hijo, es usual que niñas recién nacidas son abandonadas o desatendidas hasta que mueren de inanición o infecciones; o son abortadas en cuanto se detecta en estudios prenatales su sexo femenino.
En algunas comunidades indígenas de México es parte de los usos y costumbres el intercambiar a las hijas (en su mayoría adolescentes) a cambio de mercancía, animales de granja o bienes materiales.
En Kirguistán y Turkmenistán, secuestran niñas para obligarlas o convencerlas de casarse con el secuestrador, que es ayudado por amigos y parientes. En ocasiones la misma familia de la secuestrada es cómplice si la unión es considerada ventajosa.
En Etiopía y Ruanda, además de secuestrarlas también las violan, de esa forma la familia se ve obligada a aceptar el casamiento pues nadie se casa con una mujer violada.
Los asesinatos en nombre del honor se han producido en partes de varios países, como Albania, Bangladesh, Brasil, Canadá, Dinamarca, Ecuador, Alemania, India, Iraq, Israel, Italia, Pakistán, Arabia Saudita, Suecia, Uganda, Reino Unido y los Estados Unidos.
En Afganistan y otros países fundamentalistas se dan casos frecuentes de ataques con ácido, arrojado a la cara o el cuerpo, que además de dejar marcas permanentes también pueden causar ceguera.
Desde la caída del telón de acero, los países empobrecidos del Este como Albania, Moldavia, Rumanía, Bulgaria, Rusia, Bielorrusia y Ucrania han sido identificados como los principales países de origen de la trata de mujeres y niños (2/3 del total mundial, 500 mil sólo en Europa). Las niñas y mujeres jóvenes son atraídos a países más ricos con promesas de dinero y trabajo, para luego ser reducidas a la esclavitud sexual. Los principales destinos son Europa Occidental (Alemania, Italia, Países Bajos, España, Reino Unido y Grecia), el Oriente Medio (Turquía, Israel, los Emiratos Árabes Unidos), Asia, Rusia y los Estados Unidos.
En Ghana, el castigo para una familia es proporcionar una o varias vírgenes para servir como esclava sexual en la familia ofendida; también son entregadas a los santuarios para ser usadas por los sacerdotes.
En Uganda, una excelente campaña gubernamental de información sobre el SIDA y como evitar su contagio, se ve anulada por la preocupante violencia doméstica que no permite que la mujer pueda protegerse, o siquiera decidir cuando tener relaciones sexuales; además de que no está penalizada la violencia dentro del matrimonio.
En Johannesburgo, la creencia de que tener relaciones con una virgen es cura para el SIDA, hace víctimas a las niñas de un creciente abuso sexual.
En Ciudad Juárez, los sádicos asesinatos a mujeres dieron pauta para la creación del término "feminicidio" para designar a los crímenes de odio contra la mujer. En la actualidad, más de 400 feminicidios han puesto a la ciudad fronteriza de México en la lista de los lugares más peligrosos para una mujer, aunque la cifra parece haber sido rebasada por el Estado de México.
Después de haber leido este artículo. Comenta brevemente:
¿Crees que ha mejorado la condición de la mujer en el mundo? ¿Crees que las mujeres deben ser valoradas en la actualidad? ¿Por qué? (Recuerda que cada comentario será evaluado previa publicación)
Generaciòn de los derechos humanos
Para los alumnos del colegio San Marco
CLASIFICACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS:
En el estudio de los derechos humanos se han elaborado distintas clasificaciones, con el fin de determinar las características que corresponden a cada grupo. Los criterios que se han dado para las clasificaciones han sido de diferente índole, políticos, históricos.
Es de destacar que esta clasificación no está elaborada a partir del orden de importancia de los derechos humanos.
Según esta clasificación existen:
-
Derechos Civiles y Políticos, de la Primera Generación: Constituyen los primeros derechos que fueron consagrados en los ordenamientos internacionales. Están destinados a la protección del ser humano individualmente considerado, contra cualquier agresión de algún órgano público.
Los derechos civiles y políticos pueden ser reclamados en todo momento y en cualquier lugar, salvo en aquellas circunstancias de emergencia que permiten el establecimiento de ciertas limitaciones de sólo algunas garantías.
Entre los derechos civiles y políticos podemos destacar:
- Derecho a la vida
- Derecho al honor
- Derecho a la libertad seguridad e integridad personal
- Derecho a la libertad de expresión
- Derecho a elegir y ser elegido
- Derecho a petición
- Derecho al libre tránsito
-
Derechos Económicos, Sociales y Culturales, forman la Segunda Generación: Tienen como objetivo fundamental garantizar el bienestar económico, el acceso al trabajo, a la educación y a la cultura, de tal forma que asegure el desarrollo de los seres humanos.
Tal y como dice el Manual de Educación Popular en Derechos Humanos " no existen las condiciones económicas, sociales y culturales que garanticen el desarrollo de esos hombres y esos pueblos." Su reconocimiento en la historia de los derechos humanos fue posterior a la de los derechos civiles y políticos, de allí que también sean denominados derechos de la segunda generación.
Se caracterizan porque requieren de la actuación del Estado para que los seres humanos puedan tener acceso a estos.
Son derechos colectivos, porque los derechos económicos, sociales y culturales benefician a grupos de seres humanos, no a uno en particular. Como hemos afirmado, los derechos económicos, sociales y culturales, pueden exigirse al Estado en la medida de los recursos que efectivamente él tenga, pero esto no significa en modo alguno que el Estado puede utilizar como excusa para el cumplimiento de sus obligaciones, el no poseer recursos cuando en realidad dispone de ellos.
Entre los derechos económicos, sociales y culturales, podemos señalar:
- Derecho al trabajo
- Derecho a la educación
- Derecho a la salud
- Derecho a la protección y asistencia a los menores y a la familia
- Derecho a la vivienda
-
Derechos de los Pueblos, Tercera Generación: El contenido de estos derechos no está totalmente determinado, ellos al igual que los anteriormente nombrados han sido producto de cambios en la historia, se encuentran en proceso de definición.
- Derecho al desarrollo
- Derecho a la libre determinación de los pueblos
- Derecho al medio ambiente
- Derecho a la paz.
miércoles, 12 de mayo de 2010
TRANSFORMACIONES BIOLOGICAS DE LOS HOMINIDOS.
Material para 1ero de secundaria. TEMA: HOMINIZACIÒN
TRANSFORMACIONES BIOLOGICAS DE LOS HOMINIDOS.
África ha sido el continente que ha facilitado la mayor parte de los restos encontrado, gracias a los cuales puede estudiarse la evolución del hombre.
Se estudian a menudo al mismo tiempo que los cambios culturales. Científicamente esto es incorrecto, pues no siempre van parejas.
El proceso de hominización es el proceso por el cual los primeros homínidos se transformaron en hombres.
Los homínidos se caracterizan por dos rasgos:
A) El bipedismo es fundamental. Es el motor desencadenante de todos los cambios. Tuvo lugar 1.000.000 de años antes de cualquier desarrollo cultural. Tiene tres ventajas :
- Desplazamiento más fácil.
- Mejor visión.
- Liberan las manos.
Supuso el cambio de toda la estructura física y una mayor unión entre los especimenes, lo cual para algunos autores americanos daría lugar a la necedad de expresarse, al lenguaje.
B) La liberación de las manos y la ampliación de la vista. El Homo se plantea que hacer con lo que ve y con sus manos. Dará lugar a la aparición de la industria. También está vinculado al nacimiento del lenguaje. Las transmisiones generacionales ya no se pierden. El tamaño del cráneo será utilizado para estudiar la evolución de las diferentes especies.
EVOLUCION DEL GENERO HOMO ( D. JOHANSON ).
AUSTRALOPITECUS AFARENS
AUSTRALOPITECUS HOMO
Africanus Habililis
Robustus Erectus
Sapiens - Sapiens sapiens
CLASIFICACION DE LEAKY
PRIMER HOMINIDO ( DESCONOCIDO)
AUSTRALOPITECUS GENERO HOMO
En África se encontraron los restos del que se cree uno de los más antiguos, si no el más antiguo, antepasados del hombre: El Género australopitecus.
El Género australopitecus.
Se ha descrito a los australopitecinos (BROWN, ROBINSON) como monos de pequeño cráneo, grandes muelas y el rostro echado hacia delante (en estas características son semejante a los monos), pero se diferencian de ellos en la ausencia de caninos sobresaliente, además de la existencia de una cavidad en el cráneo para que penetre la médula espinal, andaban erguidos. Por estas razones, y a la vistas de los datos los austrolopitecinos han sido incluidos dentro de la familia de los homínidos. Volviendo a las características anteriores hay que fijarse en un detalle de considerable importancia: los australopitecos, y el hombre, pues debe hacerse una diferenciación, eran los únicos primates que carecieron de caninos sobresaliente. Estos caninos tenían como principal uso la defensa (podemos comprobar que monos muy pequeños como los mandriles tienen colmillos muy largos).
También hay que recalcar el andar erguido de estos seres, lo que es debido a una compensación evolutiva con relación a otros animales para dejarles libres las manos y puedan utilizarlas entre otros aspectos, como defensa, ya que carecían de la anteriormente mencionada defensa dental.
a) Afarensis. Apareció hace 3-4 millones de años. Tiene caracteres primitivos. Sólo tiene un tubérculo en el primer molar, aunque está apareciendo el segundo. Tiene algo de diastema. Posee un cráneo muy pequeño 400 cc. 1'20 de estatura. 3.700.000-3.200.000. Vive en los árboles, pero caminaban erguidos. Bípedo, era omnívoro; tenía los molares menores que el Africanus y el robustus, a semejanza de hombre. Cuerpos robustos, pero no de gran velocidad.
b) Africano. ( Niño de Taung)..- 3-2 millones de años. 1'25. 550-550.años. Tiene caracteres primitivos. La dentadura es muy parecida a la del hombre. Alimentación más variada que el robustus.
c) Robustus.- 1'55. Vegetariano. Muy robusto. Tenía unos 600 cc. 7.00.000-3.200.000. Vive en los árboles, pero caminaban erguidos con molares muy grandes preparados para masticar vegetales. La cresta sagital era muy exagerada, era omnívoro. Los dientes, por ejemplo se parecen a los del hombre más que a ningún otro animal conocido. Otro tanto ocurre con los huesos de las extremidades inferiores y con los de las caderas. El australopiteco usaba los huesos de los miembros de los antílopes como utensilios.
Genero homo
a) Habilis.- Bípedo. 650-775 cc. 1'70 de estatura. África del Este y del Sur. 2.100.000 de años. Sus primeros restos fueron encontrados por el profesor Leaky en 1960. Brazos muy largos, parecido a los australopitecos, y como ellos mantiene la suspensión arbórea. Tiene los molares muy pequeños. La frente más recta que los australopitecos.
b) Erectus..- 1.800.000-300.000. Capacidad craneal entre 775-940 cc Restos fuera de África.
* China (Sinatropus u Hombre de Chinao llamado tambien sinatropus pekinensis).
* Java. (Sinantropus Javanensis)
DUBOIS le llamó Pitecántropo erectus, al creerlo el eslabón perdido. Ese nombre procede de pitecus (mono) y antropos (hombre) y erectus (caminaba erguido), aunque se sabe que incluso los afarensis (hace unos 3 millones de años) caminaban erguidos.
El homo erectus es un intermedio entre el habilis y el sapiens. El espesor de los huesos del cráneo es muy grueso. Tenían el cerebro menor que el hombre actual, sus cráneos más gruesos y bajos, los arcos superciliares más prominentes, sus mandíbulas más pesadas. Desaparece la cresta sagital. Todo su esqueleto era más pesado. Hay un aumento de la dieta carnívora, lo que conllevó una disminución del tamaño de los molares.
c) Sapiens.- Se cree que hubo una especie entre ambas. Un Homo sapiens arcaicus. Muy robusto. 1625 de capacidad craneal. Europa y Oriente Medio.
c) Neandertal.
En el omóplato existía un surco para el músculo que movía el brazo.
Las primeras reconstrucciones de este espécimen dieron lugar a un ser con cuello de toro, que caminaba encorvado con las rodillas flexionadas, reconstrucciones que se demostraron erróneas gracias a modernas excavaciones y avances en la materia. Revelaron que el hombre del Neandertal caminaba tan erguido como el hombre moderno, no tenía las rodillas dobladas ni tenía el cuello de toro. En cuanto a la cuestión de su inteligencia, la apariencia ruda que pudiera no es óbice para que los especialistas opinen que este tipo de hombre fue casi tan inteligente como el hombre moderno. Prueba de ello son las muestras de herramientas de tipo musteriense, así como restos encontrados que muestran la existencia de ritos religiosos dentro de las creencias de este tipo de hombres.
No se sabe cuando aparece ( unos 200.000 años), desaparece hace 35.000 años. Su desaparición ha originado controversia, pues mientras en Europa pudo deberse a la falta de adaptación a los sapiens sapiens, en Oriente Medio convivieron con ellos.
En Europa las causa que se barajan son:
o Falta de adaptación.
o Mestizaje con los sapiens-sapiens.
o Falta de fertilidad.
d) Sapiens-sapiens = Hombre del Cro-magnon.(El hombre actual)
martes, 11 de mayo de 2010
Teorías del origen del hombre
Teorías sobre el origen del hombre
Siempre se ha considerado que solo existen dos teorías o corrientes explicativas sobre el origen del hombre... les presento nuevas perspectivas para considerar.
Creacionistas.
- Consideran la aparición de un elemento sobrenatural.
- Explican el origen del hombre mediante la intervención de ése elemento sobrenatural.
- Van desde las leyendas autóctonas hasta las religiones (cristianismo).
Dentro del cristianismo se observan tres corrientes claramente diferenciadas:
Monogenistas.- Ésta implica:
- Origen único a partir de Adán y Eva.
- El momento de la creación es el momento de máxima perfección.
- A partir de entonces se produjo una degeneración: las razas. COUVIER.
Poligenístas.- Considera que:
- Defienden la existencia de varias creaciones, una de las cuales, la de la raza blanca fue la creación de Adán y Eva.
- Fue utilizada para defender planteamientos racistas.
Catastrofistas o diluvista.
- El hombre fue creado a lo largo de varios cataclismos, el último de los cuales fue el Diluvio de Noé.
- Después tuvo lugar la creación definitiva.
- Acuñaron el término antediluviano.
Por el Contario encontraremos otra teoría no cristiana pero cientìfica:
Evolucionistas.
- Niegan la presencia de elementos sobrenaturales.
- Aplican métodos científicos. Creen el proceso evolutivo.
- Precedentes en los primeros científicos ilustrados ( LINNEO ). Incluye al hombre dentro del mundo animal.
- El paso fundamental se da cuando se quiere explicar la presencia de restos fósiles.
- LAMMARCK expone que la evolución consiste en la transmisión de de las mejoras genéticas ( precursor de DARWIN ).
- DARWIN. La evolución de las especies ( 1859 ). El motor de la evolución es la selección natural. Los mejores adaptados son los que consiguen sobrevivir.
- No toda selección lleva a la perpetuación de la especie.
- WALLACE. La selección natural lo explica todo.
- A la hora de razonar la aparición del cerebro humano interviene la figura de Dios.
Corriente neo-darwinista. (siglo XX).
-Síntesis de la teoría de MENDEL (genética) y DARWIN (selección natural).
- Defienden la aparición de mutaciones fortuitas, mejora de los genes.
- Consideran muy importante el poder transmitir esas mejoras a las siguientes generaciones.
Existe un amplio debate en torno a estas ideas.
Macroevolucionistas.
- No niegan la existencia de la selección natural.
- Recurren a cambios bruscos y radicales para explicar la evolución. No aceptan un proceso lento.
Neutralistas.
- Los cambios, además de por selección natural, se producen por azar.
- Es algo que aunque no puede negarse, tampoco tiene demostración científica.
domingo, 25 de abril de 2010
sofistas
LECTURA
SOFISTAS
· Durante los siglos V y IV a.C., se llamaba sofista a los lectores, escritores y profesores que viajaban por el mundo de los griegos. En ésa época los hombres dedicados al estudio y a la enseñanza de la filosofía o de la ciencia, lo hacían sin aceptar remuneración alguna; actuaban como aficionados y, por esa razón, menospreciaban a quiénes cobraban por enseñar y los calificaban de sofistas o profesionales
· El término sofista, del griego sophía; sabiduría; y sophós ;sabio; es el nombre dado en
· Para el pensamiento sofista la verdad depende del sujeto, de la interpretación y visión de cada persona. El bien y el mal depende de la perspectiva personal con la que se valora algún hecho o situación.
· Entre sus célebres sentencias se encuentran: “Todo es relativo”, “el hombre es la medida de las cosas”, “la verdad no existe”, “existen sólo opiniones no verdades”, “cada individuo percibe el mundo a su modo y conveniencia”.
· Fueron dos pensadores sofistas quienes resaltaron en este movimiento: Protágoras y Gorgias.
· El sofismo fue muy criticado y corregido por los grandes intelectuales de la antigua Grecia, pero sobre todo por Sócrates, Platón y Aristóteles.
· Hay dos generaciones distintas de sofistas: en primer lugar, los sofistas mayores , contemporáneos de Sócrates, que florecieron con anterioridad a la guerra del Peloponeso (431-
SOFISTAS MAYORES
PROTÁGORAS: Nació en Abdera el año
PENSAMIENTOS Protágoras defendía el relativismo y el convencionalismo de las normas, costumbres y creencias del hombre. Es su tesis más conocida y que queda reflejada en la frase ;El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son;, uno de los fragmentos que conservamos de su obra. Respecto al relativismo de Protágoras cabe interpretarlo de dos modos:
Si concebimos que el hombre al que se refiere Protágoras es el hombre particular y concreto, el individuo, Protágoras estaría afirmando un relativismo radical, de modo que cada hombre tendría ;su verdad;. Platón en el Teeteto así lo interpreta: lo que a mí me parece frío es frío, aunque no le parezca así a otro.
Pero podemos interpretar que Protágoras entiende; “hombre; como ;ser humano”;, y tendríamos que hablar entonces de un relativismo social, en el sentido de que aceptamos como verdadero lo que en nuestra sociedad es aceptado como verdadero.
GORGIAS: Vida: Nació en Sicilia, donde fue alumno de Empédocles. Trabajó en varias ciudades griegas; finalmente se instala en Atenas en el año
PENSAMIENTOS.- Las tres tesis de Gorgias son las siguientes: 1. Nada existe: El Ser es, pero
PRÓDICO: Nació en la ciudad jónica de Yulis, en Ceos (Cícladas), aproximadamente en el 460 (o 470) a.de C. Era más joven que Protágoras y pocos años mayor que Sócrates, muriendo después de éste.
Aristófanes, en Las nubes , le llama; metereosofista, es decir, experto en astronomía, y en Las aves cuenta que Pródico fue autor de una cosmogonía.
PENSAMIENTOS .- Sus doctrinas se resumen en: Ética: Estaba contenida en su obra titulada Hórai en la que se relata el famoso apólogo de “Hércules en la encrucijada”
- Filosofía de la religión: Sostiene que en su tratado Perí Theón (sobre los diose) una concepción naturalista y racionalista de la religión y de los dioses
- Gramática: Se preocupó del estudio de los sinónimos, intentando establecer diferencias entre palabras consideradas como sinónimas
HIPIAS: Nació en Élide, hijo de Diopites. Fue un hombre de carácter agrio, gran versatilidad y descomunal memoria, sobre la que investigó creando varios sistemas mnemotécnicos. Se ganó el respeto de sus ciudadanos-discípulos de tal modo que fue enviado a varias ciudades dorias, sobre todo a Esparta y Sicilia, a importantes embajadas. En Atenas conoció a Sócrates y otros grandes pensadores. Con la seguridad característica de los últimos sofistas, él se atribuía ser una autoridad en todos los temas, y conferenció, en todos los eventos con éxito económico, sobre filosofía, poesía, gramática, historia, política, arqueología, matemáticas, geometría y astronomía.
PENSAMIENTOS Su pensamiento se condensa en:
- Apología de la autarquía, entendida ésta como la consecución de la independencia del individuo frente a la sociedad. Oponiéndose a la concepción vigente en el mundo griego.
- Oposición entre naturaleza y ley positiva, dando primacía a la primera. La ley positiva es un tirano de los hombres.
- Descubrimiento de la cúadratriz, curva mediante la cual se realiza la trisección del ángulo y la cuadratura del círculo.
- La polimatía, característica primordial de Hipias, fue su conocimiento de la más ciencias variadas, desde las matemáticas a
SOFISTAS MENORES
TRASÍMACO: Nació en Calcedonia de Bitinia (colonia de Megara), en el Bósforo, aproximadamente en el año
PENSAMIENTOS: Se le ha considerado como defensor del derecho del más fuerte. Parece antes bien que, teniendo un alto ideal de justicias, se sintió defraudado por creer que en la sociedad, imperaba la ley de la fuerza. Introdujo numerosos neologismo, enriquecedores de la lengua helena y creo el llamado, en oratoria, estilo medio de gran aceptación. Hay que engañar a la masa y ésta lo sabe, pero jamás confesar unos que se la engaña y los otros que saben que son engañados.
CÁLICLES: Ciudadano griego, probablemente ateniense, perteneciente al círculo de los sofistas, vinculado especialmente a Gorgias. No existe ninguna documentación relativa a este personaje que solamente nos es conocido por aparecer como una figura clave en el Gorgias de Platón. Incluso se ha dudado de su existencia y se le ha considerado simplemente como una figura inventada por Platón para exponer las tesis sofistas más exageradas acerca de la contradicción entre physis y nomos.
PENSAMIENTOS.- Su pensamiento más relevante es la oposición entre naturaleza y convención (entre physis y nomos). Para él, la justicia, tal como es generalmente entendida, es solamente una mera convención humana, fruto de la imposición de los más débiles, es decir, de la mayoría. Las leyes y normas de conducta (los nomoi) son antinaturales. La auténtica justicia es la que procede de las leyes de la naturaleza y, como podemos ver en el mundo animal, es la ley del más fuerte. Por eso, para Calicles es justo que el más fuerte domine al más débil.
El placer, acompañado por la fuerza, constituye la auténtica areté y conduce a la felicidad.
ANTIFONTE: Fue un sofista contemporáneo de Sócrates algo más joven que Gorgias. Nació en Ramnunte, aproximadamente en el año
PENSAMIENTOS .- Según este sofista, las raíces de todas las enfermedades físicas se encuentran en la mente, llegando a ser, a veces, evasiones de la vida activa. Respecto al problema de la relación entre nómos y physis propio de la sofística, Antifonte fue un defensor de la physis frente al nómos . La ley es un acuerdo antinatural, artificial, que es respetado únicamente cuando tenemos miedo a las consecuencias de su violación.
- Atacó la esclavitud, manteniendo la igualdad entre los hombres.
CRÍTIAS: Nació en
PENSAMIENTOS.- Para Critias la religión es un invento de los gobernantes para someter mejor al pueblo y el estado es un gigantesco engaño de los políticos para conseguir el bien moral. No obstante, Critias parece apreciar al estado como camino para llegar a la virtud y al orden, aunque con un cierto recelo al creer al estado provechoso pero antinatural.
- De entre sus obras destacan: un Poema en honor de Alcibíades , sus discursos políticos , el Elogio de los espartanos , dos libros de Conversaciones , así como tres tragedias: Tenes, Rodamantis, y Pirítoo
miércoles, 21 de abril de 2010
miércoles, 7 de abril de 2010
cuidadesChavín y Paracas
Chavín:
Restos importantes:
MOXEQUE
CERRO BLANCO
KUNTURHUASI
CABALLO MUERTO
GARAGAY
domingo, 4 de abril de 2010
Suscribirse a:
Entradas (Atom)